Уже много лет живущий в Турции 83-летний казахстанский писатель Мухтар Магауин в интервью порталу «Халық үні» поделился своим мнением о важнейших событиях и роли исторических личностей в судьбе Казахстана. 

Мухтар Магауин. Фото magauin.com

Так, он плохо отзывается о Тураре Рыскулове — казахском государственном и политическом деятеле, участнике национально-освободительного восстания народов Центральной Азии, занимавшем руководящие должности в советском Казахстане, но погибшем во время сталинских репрессий. 

Мухтар Магауин возлагает на Рыскулова ответственность за голод в Казахстане, практику массового доносительства и гибель лидеров Алашордынского движения. 

«Турар Рыскулов — человек, предавший свой народ. Это по его вине начался голод в 18-м году. После этого он чинил препятствия созданию Казахской республики. Убеждал, что сначала нужно учредить Туркестанскую республику, которая включит в себя южные регионы Казахстана», — сказал писатель.

Также он обвинил Рыскулова в том, что тот изменил график коллективизации в Казахстане. По плану вроде как она должна была проводиться до 1935 года, но Рыскулов решил ускорить процесс и ограничил его 1932 годом. Это привело к большим жертвам среди населения. При этом Магауин с большим уважением относится к Ленину:

«На Ленина я смотрю с большой симпатией. Он был гениальным человеком. На многие вещи смотрел по-другому. Разбирался в национальном вопросе. В Ленине должна быть казахская кровь. Ведь сам он называл себя калмыком. Уже после смерти Ленина Рыскулов написал большой донос о том, что в Казахской советской республике есть национализм, и лидеров Алашорды нужно уничтожить. Это письмо он направил Сталину».

Другая страшная трагедия, уже в Независимом Казахстане, связана с подавлением забастовки нефтяников в Жанаозене в 2011 году. По словам Мухтара Магуина, это было впервые в Казахстане, когда стреляли в народ:

«В Жанаозене впервые имел место массовый расстрел людей на улице. Когда был Желтоксан, людей били лопатами. Кого-то забили до смерти. Но ни в кого не стреляли. Однако сейчас среди казахской интеллигенции, писателей, общественных деятелей находятся те, кто в произошедшем обвиняет самих жанаозенцев. Так они оправдывают тех, кто расстреливал людей».

Мухтар Магуин также обвинил некоторых своих коллег из литературной среды в том, что они участвовали в утверждении законопроекта, разрешающего продажу казахстанской земли. В частности, Шерхана Муртазы — казахского писателя, общественного и политического деятеля, скончавшегося в 2018 году. 

«Муртазаев выступал за продажу земли. При этом вся писательская общественность была против. Начали проводить собрания с участием писателей, художников и прочих деятелей искусства. Организовал Алтынбек Сарсенбаев. Говорили очень жёстко. Я тоже участвовал… А Муртазаев тогда не пришёл на собрание. Сначала он утверждал, что продать землю — всё равно что продать мать. Но потом изменил свою позицию, и в парламенте говорил, что хочет на пенсии иметь свой собственный кусок земли, поэтому нужен новый закон».

Очень жёстко Мухтар Магуин высказался о Нурсултане Назарбаеве. По его словам, Назарбаев — наследник колониальной эпохи, он развратил и замучил казахов, уничтожил душу каждого из них. Хотя в этом частично виноваты и они сами, отметил писатель. 

«В мире было много всяких правителей. Были очень мудрые правители. Были воинственные. Были правители-политиканы. Были глупые и даже душевнобольные правители. Но только нам достался правитель, который продал свой народ вместе с землёй».

Крайне негативно Мухтар Магуин относится к росту исламской религиозности в современном Казахстане. По его мнению, исламские проповедники размывают национальное самосознание и раскалывают народ:

«"Религия — это опиум для народа", — говорил Владимир Ленин. В маленьких дозах опиум может быть лекарством. Но при постоянном употреблении он становится ядом. Против чего боролись казахские интеллектуалы и деятели в конце XIX — начале XX века? Против колониализма и против религии. Религия — это тьма! Нельзя быть чересчур религиозными. Настоящая культура вырастает не из религии, а из образования и науки, ей учат не в мечети, а в школе. Именно поэтому казахские интеллектуалы и общественные деятели писали массовые письма против распространения салафизма в стране».

Мухтар Магуин уверен, что казахи должны избавиться от религии и отдавать силы получению современного качественного образования, стремиться к построению настоящего светского государства при сохранении своих национальных традиций. 

В Казахстане салафизм поддерживается государством и представителями клана Назарбаевых. В первую очередь усилиями племянника первого президента, который сейчас находится в тюрьме (скорее всего, имеется ввиду К. Сатыбалды, прим. переводчика). Таким образом, активная религиозная пропаганда среди казахов — это преступление против народа и государства. И поэтому требуются не просто запреты, касающиеся одежды, но и принятие строгих комплексных мер на законодательном уровне, заключил Мухтар Магауин.